大家好，我是姬轩辕黄帝183世孙姬英明，今年的黄道节气清明是华族圣宗姬轩辕黄帝圣降4771年的圣辰日。我在崆峒山轩辕黄帝问道于广成子的问道处，跟大家聊一下我们华族道的起源、发展及影响，给大家讲清楚道家、道德思想、道教的分别。最重要的是，我们要传承、发展、回归、修积真正的道德思想，而不是一家一派的宗教。
“道德”思想的大成者老子说，“死而不亡者，寿也”。我们华族之所以能传到今天，是因为我们有敬天法祖的信仰。我们的敬天法祖信仰，让我们的思想、历史和文化8140多年来不曾间断，从圣祖伏羲女娲到圣宗轩辕黄帝，一直到后来的圣王姬昌、圣公姬旦、圣师老聃，这些华族至圣代代接续，一直传到今天。也正是因为有这些圣人高远思想的指导、指引，有了他们的加持，我们才能传下来。今天是华族圣宗轩辕黄帝圣诞4771年的圣辰日，我们又在华族道文化的具象之地——道源崆峒，我跟大家讲讲什么是真正的道源，什么是真正的道家，什么是道德家，以及道教是怎么一回事。
我们说伏羲老祖是道祖，文王是道宗，他们都对道的发展做出过贡献。伏羲老祖发明了以道为核心的八卦，八卦是象、象数，也可以说是文字最早的符号展现。这从大地湾到良渚，有很多考古发掘都有确切的展现，这是伏羲老祖的贡献。伏羲老祖是道的肇启者，道的原型是太极。
周文王是道宗，因为周文王写成了《周易经》，他把伏羲八卦发展为六十四卦，形成了完整的中华易道体系。最后老子是道师，老子是道德思想的集大成者和教授者，给我们留下了五千言。在老子之后，道裂而为百家，形成了中华历史上熠熠生辉的诸子百家。
到今天为止，我们的思想，还有我们的历史，我们的文化，之所以没有被这些外来的宗教，外来的文化，还有世界上其他那些独裁的权力所淹没，就是因为我们有一个敬天法祖的信仰，我们有一个熠熠生辉的“敬天法祖”信仰传承。
一、什么是真正的道家
中华文明传承到现在八千多年了，尤其是这种道思想，从诞生到现在也八千多年了。到现在为止，如果说伏羲是道祖，文王是道宗，那么在他们之间还有一个道家。最早的道家是广成子。广成子不是一个人，而是一个号，就是当年伏羲氏底下的八个祝祭之一，号广成子。这个地方叫道源崆峒，广成子他们这个家族住在从泾川（今天回山那边）王母宫那边开始，一直到崆峒山这一带。他们住在川道里，这条川是道家的，所以他们叫道家。那么斜对面东南角那儿有个太统山。从太统山一直到崇信，到华亭，到庄浪，这一带叫仙源太统。太统山那边住的是赤松子他们家，叫仙家。
这边是道家，那边是仙家。道家指的是他们这个家族以修道为核心，而且是修至道，“无视无听……窈窈冥冥”的这些人，以修道为核心的就叫道家，不是我们后来认为的那些道家，不是东周以后人们所说的道家。这我要给大家说清楚。
那么，我们讲了道家、仙家，讲了道家广成子是一个号，是一个世代修道的家族。现在我讲讲黄帝和真正的道家广成子的交集。
首世黄帝是召典的长子，底下有几个师。道家是他们的师，仙家是他们的师，还有就是长寿的彭祖，教人长生术的，也叫养生家，也是他们的师。还有一个就是以医药为核心的，是巫医岐黄，也就是黄门岐伯，也是他们的师。这几位师都伴随着黄帝。黄帝是一个号，从首世黄帝到轩辕黄帝百世之久。广成子也是一个号，他们历代的传人都叫广成子。他们是这样的一个关系。
从首世黄帝传到轩辕黄帝，已经是百世之后了。轩辕黄帝在4722年前一统天下以后，他用了19年，置百官，为云师，设左右大监，监于万国，治理天下。把天下治理好以后，他干什么呢？他又回到他这个老师这里，跟他的老师可以说是一种表功。他说，老师你看，我已经把天下一统了，把炎帝和赤帝都一统了。一统了炎赤之后，再干些什么呢？我想看我能不能对大自然有些影响和改观，“取天地之精，以佐五穀，以養民人；吾又欲官陰陽，以遂群生。”这些，他越说越夸张。
他的老师，应该叫道师，道家师傅广成子一听，一下转过身去，“又奚足以語至道！”因为是夏天，我们这里人都睡席子乘凉，转过身去，都躺下了。轩辕黄帝也知趣，一见这样就退下去了。
他心里说，看来我个人修得不好，老师不满意，我得好好想想。你想，他都富有天下了，还这样尊师重道；都“垂拱而治”了，他还来山里，上这么高的山，爬上来求道。这个崆峒山很高，到这里的话在海拔一千八九百米以上。而且广成子不搭理他的时候，他还很知趣地下去结庐而居，在底下自己搭了个茅草房，住了三个月。他心想：我当时求“取天地之精”“官阴阳”这种是不是求大了？最后他想想还是求个人养生的至道吧。三个月后他接着上来。这三个月也没怎么吃喝，人也清瘦了，形象也变了一些。他上来后就又拜广成子说，老师，我现在只想求个自己养生的至道，看能不能修得好一点。广成子一听，一下子坐起来了，说：你要求养生至道，那太好了，你终于醒悟了，好样的。
“至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜，形將自正。必靜必清，無勞女形，無搖女精，乃可以長生”。广成子给他讲了一个至道，这在庄子的《在宥》篇里记得非常之好，大家可以好好去体验一下什么是真正的至道。
广成子和轩辕黄帝这个这时候讲的是至道，至者，极也。这就是我们今天讲的道源。轩辕黄帝问道广成子这个时候距离道祖伏羲已经三千四百多年了。这与又二千五百年之后东汉时或者以后产生的道教完全不是一回事。
所以我们要知道，今天的崆峒山，它不是一个道教的圣地，它是道家的一个圣地，它是世界人的至道之源，它是世界道思想的源头，不是哪一家、哪一个教的，我们一定要分清楚。
二、从道家到道教
我刚才给大家讲了一下真正的道家和轩辕黄帝的交集，这都不是故事，这是我们老祖宗真正发生的真事。这些不但有民间的传承，还有《史记》的记载，也有像《庄子》这样的圣人的记载。
那么接下来我再给大家讲讲，道从崆峒是怎么发散到天下的，道在中华历史上的影响，历代主要影响过哪些人，后来又怎么发展的道教，跟大家进行一个历史性的回顾。
上面说了，我们道起源得非常早，可以说八千多年前，我们就有道的思想了。德的思想也起于八千多年前，《天书》记载伏羲老祖在祀天的时候，他和上神的对话里就有，给到的答案就是“修积德慧，方升太华”。
那么，我们知道伏羲老祖圣降在陇山里，伏羲的城叫成纪，距离崆峒山这里不算远。伏羲的卦台山在今天的天水。今天我们说崆峒山是道源，主要与轩辕黄帝问道广成子有关。轩辕黄帝和广成子讲的是道家，是至道，是神道，而不是道教。道家不是道教。道家之后，还有道宗文王和圣师老聃代表的道德思想，而道德思想才是人类思想不可逾越的丰碑。我为什么说崆峒不能争“道教第一山”什么的，就是因为这个。
崆峒是道家之源。因为广成子他们家在这里最少两三千年，在泾河流域，两三千年一直在这里修道、传道，他们是道家。它是人类文明的道源。人类文明“道”思想的源头，就在这里。
随着轩辕黄帝一统天下，道思想就在华夏大地逐渐地发散了，因为他“置百官，为云师，监于万国”。后来，随着轩辕黄帝白日飞升，道思想更加光大天下，广泛传播。
轩辕黄帝修成后是白日飞升的，这是有历史记载的第一人。大家都看到他“魂魄抱一”上天了，你想想这多么厉害！把魂魄已经修得那么高级了，大白天人都能看见他飞升。而且他是御龙上天，其实是一个龙气，还有一些大臣也跟着他一块飞升了。在这么大的号召力下，道思想一下就起来了。
当一个事情盛极的时候，其影响是不可估量的。轩辕黄帝问道之后，最后泾河流域这一块的道家实际上也就跟着轩辕黄帝去了天鼋神都。轩辕黄帝之后，到了颛顼帝，他又把都城迁到了今天的陶寺那一带，“都阳城”。道家随之也就更加发散了。
黄朝之后是夏朝。实际上，道对大禹王的影响很大。你看大禹王多强大，“立夏朝，划九州，征三苗”。大禹王其实是修道的，修的是神道。我说的是，从伏羲到黄帝、神农，然后到广成子他们家，到后来的轩辕黄帝，到颛顼帝，到大禹王这些，都是修道的，他们修的都叫神道，就是神和道一体的，可以把它叫做神道。
一直到了文王这里，文王把它变成了德道了。在文王看来，人修神道是很难的，修不上，就给“易”成德道了。为什么文王是道宗？就是因为他把神道给易了一下，把“德”跟“道”真正地结合了，变成“道德”了，这样可能比较适合人性，能够得着。从文王开始，道就不是神道，变成德道了。尤其是到了老子时期，他成了“道德”思想的集大成者。
文王灵台祀天了以后，在崆峒山休养过一段时间。老子从洛邑回来，回到祖源龙国。龙国当时的都城，就在泾川这个地方，在今天王母宫的南边。老子回到祖源，也在崆峒山上修过。老子老了后，我们把老子安于附近的灵台星眼位，那时候老子在这边都住了20多年了。
那么从文王到老子这五六百年都属于道德家，他们是真正的道德家，或者德道家，并不是咱们后来说的道教。他们两位都不能叫做道家，跟广成子他们还不一样。我是文王的117世孙，我们是以道德传家的，叫道德宗。我们自己叫的有点大，就叫道德宗。我们宗子的核心就是道德宗和阴阳宗。阴阳宗是我们继承了阴阳家和仙家这些，最后变成阴阳宗，主要身份代表就是太一神祝。
那么崆峒山在黄帝问道以后就名声大噪了。随着颛顼帝迁都阳城，黄朝六百六十年的影响，到大禹王创立夏朝，又是数百年的传承。一直到道宗文王、圣师老聃，道思想和道德思想一直影响着华族民众。最后你们所谓的秦皇汉武也都来这个地方祭祀过，它的名声就更大了，因为后来我们进入这种帝王权世时代了。但是我们对秦皇汉武一点都不感冒，就在中台那里给他们两个人立了一个碑，就是他们两个当年祭祀过的地方，连两个碑都懒得立。
说了“秦皇汉武”，接着我要说说道教真正的起源。我们知道东汉刘庄引入佛教，在洛阳建了第一家官方寺院白马寺，我们认为这对华族危害巨大。为了与之抗衡，经过一系列准备，趁东汉末年天下大乱，山东张氏的张角、张宝、张梁三兄弟发动“黄巾起义”，要推翻东汉，实际也是反对佛教。张角信奉黄帝和老子，提出了“天下太平”的理想，以“苍天已死，黄天当立”为口号，约定天下三十六方同时举事，结果败了。起义虽然失败了，但东汉也就被动摇了，而且从此播下了“太平道”的道教种子。后来进入了三国时期，先是张道陵在四川青城山创了五斗米教，后来张鲁又在汉中发展。再后来就去了在蜀吴交界的地方龙虎山一带发展，这就是后来的龙虎派。他们自己叫正一门，大盛于元朝，主要影响了今天茅山那一带，这是后话。
按时间顺序，我们在这里插入了一段道教最早诞生的背景和流变。当然，张角是山东张氏，在今天河北一带，其实是我们华亭张氏支持的。张角的“太平道”可以看作是道教的起点，主要是为了和梵佛对抗，但不是在崆峒山这里诞生的。所以即便张角失败了，也没有牵连到华亭张氏，中华的道脉一直得以保存。
那么再往后，历代的一些修行者，有不少是在崆峒山这里得道的。三国时有个医家，也是历史学家，叫皇甫谧。皇甫谧是在崆峒山得道的，他写了《针灸甲乙经》。皇甫谧在崆峒山这里得道后，后来又写了《帝王世纪》等。他的文笔非常好，大家可以看。还有《列女传》、《高士传》，这些都是皇甫谧写的。
在崆峒山得道的人非常之多，还有一个改变了历史走向的人，叫拓跋宏，他小的时候曾经在这里上过学，没有大错的话，应该是从7岁到9岁期间，或者6、7岁到9岁之间，他在这里学了一段时间。
再后来，咱们都知道李唐王朝的张天师。这个张天师是我们华亭张氏的，不是后来说的龙虎山张天师。到今天为止，龙虎山也不敢说他们是唐朝的国师，对吧？他们只敢说是元朝的国师。唐朝的国师张天师说的是谁呢？是从崆峒这里下去的。唐朝的道教是国教，国师是从崆峒山下去的，崆峒山在唐朝也名声大噪。
再就是在隋唐时期，比唐朝早的一个人，叫药王孙思邈。孙思邈以前是一个庸医，治人老是治死，治死人后避官司就跑到崆峒山里来。他在崆峒山里学道，得道了，他出去后大放异彩，后来成了一代药王。现在这下边还有药王洞。
孙思邈是在这个地方得道的，最后别说治病很厉害，治一个好一个，而且他把自己修得也很好，最起码活了120岁，或者活了110多岁。有人说他活了140多岁，我们不知道。我们知道的，他应该是活了114岁还是117岁，不到120岁这个样子。他后来下去不但治好了那么多人，而且还得到了唐王李世民的接见，这就不说了。
还有一个在唐朝特别有名的人，叫诗仙李白。李白知道崆峒这边是道源，想上山里来求道，当道士。李白诗写得好，他以前在长安以诗以剑闻名。他诗写得好，剑又舞得好。那叫舞剑，是花架子，真正打起来根本不行，连个守山门的小道士都打不过，最后悻悻而归，走了。但是他留下了一首诗，很有名的，大家可以去搜，叫“世传崆峒勇，气激金风壮。”（《赠张相镐其二》）。
再往后，崆峒这边还住过一个后来创造道教龙门派的人，叫丘真人，丘处机，这就到元朝了。丘处机是在崆峒得道的，他在崆峒这里修道。丘处机这个人还是比较耿，在这里得了道，但是他做得不好。他得道了后不去天下弘道，老想在崆峒山这里长住，但是崆峒这里又不让他们住得太长。
这里师傅可能就说你已经得道了，就应该去天下行走。他就出去到天底下去晃悠了一圈，说他在西域的时候碰上成吉思汗铁木真，一言止杀了。后来他到了宝鸡的一个地方，就是龙门山那一块，他自己找了个洞，那个洞就叫龙门洞。他在那个洞里又好好修炼了一下，教了一些弟子。最后他被元朝的大元开国皇帝忽必烈召到北京，给赐了个白云观，道教龙门派就成立了。
我们捋了这么多人在崆峒得道，但实际上崆峒这个地方从来没有过道教。我们说唐朝时候所谓的三教合一，实际上是当时以天地玄黄这四门为主的一个阴阳宗、道德宗的综合体，并不是现在这种龙门派道教。现在我们山上这个龙门派道教是什么时候来的？是1986年以后才来的。
宋朝时期还有一个人，就是影响了宋朝人文化走向的陈抟老祖。他实际上是在崆峒这里长大的一个道人，最后到了华山上，另立山门了，他最后都成了陈抟老祖了。
我接着把历史往下说。元朝时期还有一个把蒙古人这种嗜杀的血腥给降了的人，也是在我们崆峒成道的，这个人就是忽必烈的大国师，叫八思巴。
八思巴真正成道是在崆峒，在我们这里。我们给他办了一个49天的成道日法会。八思巴他父亲当年是整个吐蕃，包括今天西藏、青海那边的军区总司令。八思巴特别想用文化同化那些蒙古人，就求到我们的门上了，求到我们崆峒山门上了，我们就在这里给他做了一个七七四十九天的大法会，然后真的把八思巴给拱起来了。八思巴特别厉害，49天不吃不喝，这里现在还有个洞窟，还留有元代的建筑构件。八思巴后来给蒙古创立了蒙古新文，还创立了一个花教，就是没有什么清规戒律的蒙古国教，整个把蒙古人这种血腥给降了。当然，八思巴还是汉传佛教也叫释教的教主，那是到元大都以后了。
之所以说崆峒这里是道源，就是因为道是用来化的，是要真正升华人的。八思巴的存在正好证明了这一点。
再往下的话，都不敢说了，实际上再往后这个事说出来有些遗憾，但是他曾经影响过，不过他陨落得比较早，没有真正在明朝大放异彩，但是他确实在早期给朱元璋点化过，他是以一个法师的面目出现的，叫高彬法师。他是朱元璋早期的师傅，点化过朱元璋。
再到后来，我们道源这还出过人，黄教的创立者实际是在我们这里修成的，最后创立了黄教。我们这边历代都有些喇嘛，就是拉嘎。我的族爷，我习惯叫佛爷，章宗木，当然他是生到我们家族里的，从小就带着这种使命出去的，他回来后第一件事情就要上这个山上。他回来那一年是1983年，山上是荒芜一片。
崆峒山是从什么时候开始荒芜的？就是从当年国家不知道为什么要清理“一贯道”的时候。我们这个地方不是“一贯道”，但是也带上了我们这个地方。我们这地方当年有300多人，因为这个事情有17个人从崖上下去了，那都是老的！然后还有300多人被抓到夹边沟去了，没有一个人生还！当时的话，这里天地玄黄四门都是全着的，你知道吗！？
天门是修仙的，地门是风水、堪舆，玄门就是巫蛊、喇嘛这些，然后黄门就是巫医、岐黄这些，都在这里，一下子就陨落了，没想到这么严重！
从“一贯道”事件以后崆峒山就一直荒着，荒了30年。到1986年的时候，改革开放，要发展旅游，把我们这个地方又弄起来了。在底下周围找了一些香头上来当所谓的道长。夹边沟去的那些一个都没回来，30年过去，他们有些老死了，还有人在那儿累死了。真的不敢相信，你们自己去找找夹边沟的资料，看看有多惨！
那么崆峒山为什么成了道教的一个圣地了？就是从1986年以后，当地要发展旅游，又没什么文化，要把它打造成道教名山，这样好卖门票。他们在当地弄了一些香头、办庙会的会长，上来当道士，就使劲地办道士证。这些人没什么文化，啥也不会，怎么办呢？当然也有聪明的，80年代末到楼观台那边去拜了龙门派的一些道士为师，政府再给办个道士证，就给他们合法化了。就这样这个地方现在就变成了道教龙门派的了。真是一言难尽！
这就是崆峒道源的发展史，到现在为止，这里成了旅游景区和龙门派道教的一个地方。历史一定会记住这些的。
今天在平凉崆峒，所以我们再说一下崆峒这里的洞府。崆峒山据说有几十个洞府，主要的有玄鹤洞、广成洞、钻羊洞、朝阳洞、老君洞、金银洞、归云洞、玉女洞、灵官洞、三教洞等。这些洞府当年主要用于藏经和修炼。比如朝阳洞，里面设有丹房、经库、祭坛等。考古发现有秦汉竹简，涉及秦代军事布防。社科院考古所通过泡粉分析证实轩辕黄帝时期崆峒山确有大规模人类活动，经过碳十四测年，发现有些洞窟的开采年代早在商周时期。崆峒虽然存有大量明代遗迹，但并不能说是明代朱元璋之孙韩王的贡献，作为地方藩王，捐赠肯定是有的，平凉有四十多位藩王，对当地的压榨也很狠，所以最后李自成打过来杀得一个不留。
说到这里，我再总结一下，后来有些人说东周时候的人是道家，说老子是道家，这都是错误的。
道家是很早的一个词，是个家族。道祖伏羲，是道的肇启者。道宗文王，把“神道”降维到“德道”，他们都对道的发展有过巨大贡献。老子是道德家，是道德思想的集大成者。后来庄子也有一些神道思想，但主要是老子的道德思想裂而为百家。百家都形成了道的一些片面思想，不全面，但是道德思想失落了。后来秦汉崛起后，这些诸子都没落了，因为汉搞了“独尊儒术”。
尤其东汉以来，道教逐渐起来了。先是从黄巾起义张角的“太平道”，后来是三国时张道陵、张鲁的五斗米教，乃至后来的龙虎派。到元朝时，真正形成了龙门派和龙虎派两大派道教，龙虎派也叫正一门。但他们不能代表最早的道家，也不能代表老子以后的道德家，更不能代表神道，他们就是一个宗教。
后来龙虎派又纳入了一些阴阳家的东西。龙门派又学了佛家的一些，不让结婚，不吃荤等等，又被士（洒家）给影响了。再往后来说，这两家又被儒教给影响了，没什么真东西了，都成了说嘴的，写字的，不关心苍生了。释家（禅宗）后来也被儒教影响了，这几家互相影响，搅和在一起，干不干，净不净，黑不黑，白不白，把我们的文化弄得啥都不像了。
我们说道源崆峒，从人物渊源上来说，最主要的是道祖伏羲、道家广成子，道宗文王，道师老子。从修道的内容渊源上说，有神道、至道、道德思想。道德思想代表着华夏道统的大成。
道德思想是升华人的，就像老子说的，人法地，地法天，天法道，道法自然。这是道德思想的核心和运行规律，符合天地自然运转规律。道德思想是完整的而非片面的，也经过了西周到东周的经世之验，对人性升华是最有利的。
这就是我今天说的道源崆峒。崆峒这里从最早的道家、到后来的道德家，从神道、至道到道德思想，历代都影响了一些有修为的得道者，这些人很多都对我们的历史演进产生过巨大的影响，或者留下了璀璨的文化，但是，这里从来没有产生过道教。而道教是道裂后社会变革的一个衍生品，也可以说是道德思想失落后一个仅存，仅有一些道的影子。也可以说，道教只是后来中华文明下落、文化交融后的一个果子。
三、摆脱任何宗教，重树敬天法祖信仰，复兴道德思想
我们有敬天法祖的信仰，但从来不推崇任何宗教信仰。我们从来都反对一切打着信仰名义而行禁锢、恐吓之实，捆绑民众的宗教绳索。我想，崆峒这个地方真正要宣传的是道源文化，而不是道教文化。我对所有宗教都没有好感，即便是道教，我同样也没有什么好感。
说到果子，道德思想才是华夏道统最硕大、最完整、最甘美的果子。遗憾的是后来进入皇权王霸时代，我们抛弃了最能哺育人性的最甘美的果子，而吞下了各种小果、苦果，尤其是儒果，最后导致中华在一百多年前沦落为世界欺辱的对象，彻底被打断了脊梁。
在中华文明复兴的今天，我们主要还是要宣传真正的道德思想和道德信仰，我们真正想回归、复兴的是道德思想，我们真正需要的是道德思想，是要把人修得合于大道。
往小一点说，你修至道，个人、家庭修至道都行，“无视无听”的那种，主要是修自己。
往大一点说，如果你再有那种道德家精神的话，你就要以天下为己任，就要秉持、发扬光大真正的道德思想，造福于周边和天下，让天下人共同升华。
