老子渊源及其思想精华概述
各位来宾大家好:
首先对各位出席《姬氏道德经》发布会，表示热烈的欢迎和衷心的感谢！我还想特别感谢人大的诸位老师、我的挚友及朝华出版社的同仁，因为有你们的共同支持，才有了这本经书的出版和今天的发布会。以下我就老子渊源及其思想精华，向大家做一下汇报！
今天，我以姬氏太王嫡一百一十九世传承人的身份，向传承守护华邦思想文脉近百世的先祖告慰！再向世人，向尊崇老子的仁人，向敬仰老子思想的高士们，道出我祖上为华邦民族、为世人所守护千载的老子秘密：老子，尊号老聃，祖承姬氏，嫡二十三世聃公，诞于天子简末正阳（公元前573 年六月初一），古于天子元五秋垂（公元前471年八月二十三），安于陇山，天子景伴读，天子敬礼师。
接下来我把老子回归祖源的过程，和《姬氏道德经》的思想所指，略表一二，请诸位方家指正。
老子是在天子敬二十七年（公元前493年）深秋，回归祖源灵台的！祖源灵台的守护者是我姬氏宗子主脉——周懿王嫡主宗宗子姬承后裔姬明。在祖源灵台，老子将二十三世聃公对上古先圣思想的体悟精华，尽数授予姬氏主宗宗子姬明，其中就包括现在世人所看到的、“六卷式”《姬氏道德经》。我也无法确定，老子传授于我祖上“六卷式”《姬氏道德经》，就是《道德经》的最初原样，但我可以肯定：这是老子传授于我祖上姬明的原样，也是我们历代宗子所传承的原样。
老子在回归祖源后，还告知我祖上天下将要大乱，要我祖上隐身于陇山之中，以躲避乱世。此退隐之策，也间接地为华邦民族保存了一些正统思想，尤其是这隐世之地——陇山。在遇梵佛等外族文化入侵时，的确起到了不小的作用。在老子万古之后，我祖上以“天子礼”将老子安于“陇山灵台星眼位”。
但谁曾想到，我姬氏主宗这一隐世，就是两千五百余年！世人可能会问“你们宗族为什么隐世那么久啊？”今天，我可以不避讳言地告诉世人，因为我祖上有密誓：“法道不明，德道不彰。”所以我们历代宗子，只能等到“法象”明了之后，方可以出山弘道。对此我深感不得已，还请世人谅解！
我今天再说个姬氏宗子、关于《姬氏道德经》传承的秘密，我祖父和我佛爷都曾给我多次讲过，老子思想的真正推广者汉文帝的想法及手法，但他们从来都不曾提起过王弼，而且还不止一次地叮嘱我：世间流传的“华亭张氏”《道德经》、不是正统，我们姬氏宗子的、才是正统！
我祖上至我，每世传承人都有神圣般的使命——传承思想文脉。还有执拗的祖训和信仰——“道德为尊，华脉为本；上所教兮，易而教后”的祖训、和“敬天法祖”的一神（昊天上帝）信仰！
老子的思想在两千五百多年前，是以什么样的形式传播给世人的，我不得而知，但老子传给我祖上教导历代宗子的，就是我负责传承的这“六卷式”的《姬氏道德经》。我也从小接受我祖父和我佛爷的教诲，把我祖上历代对《姬氏道德经》的解读，用现在的白话文做了译注，希望能为尊崇、敬仰老子思想的仁人们，带来多个“面象（纬度）”的思考思想及践行的方向！
老子思想有两大支柱曰：“道德”。我祖上也对“道”和“德”有明确的定义。先表道，“道，不可言也，实有之色象一者也，虚无之神妙无极也；幽呵冥呵，惚兮恍兮，玄之又玄，众妙之门；恒也，自然也，是谓道也。”
“道”，是老子思想的终极核心，但作为一个山里人，我初次见到传世“八十一章”《道德经》时的感觉——杂乱无章！
我的挚友曾真切的对我说“在没见过《姬氏道德经》之前，他研习‘八十一章’也已多年，但还是不得入其内；因为历代解释的名家太多，不知该听哪一家之言，最主要的是他认为、以老子超脱纬度的无极思想方式，章节、意群怎么会是杂乱而不一的呢?“我想研究老子思想的大家，应该都有这样的疑问吧？”挚友又诚恳地问我“什么是道？”这可以说已经不是他的问题了，而是两千多来所有崇尚老子思想人的问题，因而我以姬氏传承人的身份告诉世人，什么是“道”?“道”是古之华邦圣贤思想的精华积累。“道”不是冰冷的文字，更不是秦汉以后的逐字臆断，这种臆断尤如你当面问老子“什么是道？”老子用手指指向无极，而我们所问之人却不知回头看老子所指的方向、所示的用意，而是对老子的“手指”进行了各种的臆断；有人说：“老子的手指纹理深邃、绝世无双”；也有人说“老子的手指仙风道骨、神圣之像”等等，就是不知转身去探索老子所指的方向，所示的用意。也有人转身去探究过，但却没有庄周的悟性，所以也就没悟到什么，因而返身继续研究“手指”，而不是悟这思想精华的奥妙之道！
后世也有很多人喜欢钻研老子的思想，而且对老子思想里的“法术（方法，方式）”，有很多阴谋论的倾向。今天我想严肃地、为老子思想里的“法术”正名，首先老子是天子之师，他要教导天子成为能把控住政权的有德统治者，所以说：老子思想里的“法术”，看是什么位置的、什么人应用。因为他就像一个“无极鉴”——一个有着无数面纬度的镜鉴。在这个镜鉴里，您看到的阴谋法术，实际上只是您内心的向往面而已！
世间最伟大的思想，是没有时空局限的思想，他犹如“道”一样，随着时空而流转，还时刻地关照着万物及真我！
老子思想的另一大支柱——德。“德”是姬周政权的核心，更是人及于道的展现；老子将圣王《德经》“诚、容、善、仁、和、行”融入其内，才有了后世这皇皇巨著的《道德经》。
“道为德宗，德为道根”。“道”是自然宇宙至天地万物之源、之本，而“德”则是自然万物之性、之命。自然道德规律自有自然道德的法则，但对于人类而言，“道德”是内在的思想、精神、信仰，和外在的慈爱、互助、伦理等高尚维度层面的总称。
德”对于人而言，是立于天地间的根本。道德是人类社会最宝贵的精神支柱，更是人类社会伦理文明的法则至宝。人类之所以能有今日之文明水准，是因为出现了像老子这样神明的圣师，给我们后人理清了道德纹理，让我们在反思思想上、在精神信仰上有了追求和寄托，让后人在社会伦理建构上，在互助、融合、践行上有了准则和依托，更在精神追求上、有了更宽范高远的空间维度。
老子是位真正的思想圣师，在论“德”时说人最高尚的“德”，是让心、身、神、行为都回归到、合乎自然的清净无妄的状态，而那些形而下的“义（欲厉）”、“礼（财帛）”“智（智诈）”等概念的倡导，则有方向性的错误，会把人们引向“德性”的反面，会使人们沦落到根本找不到“德行”的方向！如今的我们，是否应该在信仰和文脉上返回去，追寻我们做为一个人、应有的“仁德的德性”呢？如果是，那就让我们先从自身的讲道理、明公理、有公德开始做起，慢慢地向有仁德、贵德而尊道的方向践行！如果真能经过一世又一世的追求与传承，我相信、天下所有的人都能达到“仁德”的境界！那才是我们所有世人，作为“人”要追求的、世界和合大同的、精神世界丰满的美好生活——德交归焉！
如今我们人类已经进入了世界性的、文化碰撞大融合期，对老子的“道德”有又了新的定义，“道德”在世人的观念里，是公序良俗，是伦理仁善。“道德”在政治家的意识里，我不知道是什么？但“道德”在真正思想家的思想里，永远是至高无上的向往；“道德”应该是、所有人至高无上的向往！“道德”在世间对于众人而言，应该运用道德的智慧寻求真理，以解决我们心理上、思想上、精神上的困惑、无知和空虚；“道德”对于推动社会发展的人而言，应该运用道德的智慧，建立起良好的诚信体系，引领大众在生活上、感官上的需求升华；“道德”对于政治家而言，应该汲取“道德”的智慧、来总结历史教训，思考思想民众的、民族的、国家的明天的方向，以及全人类大同和合的终极方向；道德对于思想家而言，应该用“道德”思想所赋予的启发，引领人们精神上思想思想，思想思想人类明天的明天！
英明感谢大家莅临！
２０１７.５.６
中国人民大学哲学院院长姚新中教授
中国人民大学哲学院副院长罗安宪教授
中国原驻伊朗、黎巴嫩大使刘振堂先生
中国道教协会副会长袁志鸿道长
清华大学丁四新教授
中国人民大学曹峰教授
中国道教协会研究所所长尹志华博士
周口师范学院老子文化研究院高恒忠院长
鹿邑老子研究中心主任周兴华教授
华北电力大学王威威教授
中国人民大学（德籍）谢林德教授
朝华出版社副总经理刘冰远先生
弘道者
出席发布会的诸位大家
还有社会的各界人士：北京市政协常委、市政协科技委员会主任申建军先生、鹿邑县委常委武卫东先生、中国读书报主编王玮先生、北海艺术设计学院郑赢先生、中华文化产业促进会副会长姜世臻先生、周口师范学院李军法教授，还有来自朝华出版社同仁、58车的挚友，人民大学学生志愿者，光明日报、中华读书报、中国文化报人民政协报、中国网、腾讯新闻等各大媒体的记者和同仁。再次感恩，感谢！
